Помимо создания «вертикали власти», доминирующего влияния олигархов, коррупции и антилиберализма, Соединенные Штаты сближаются с Россией в еще одном ключевом аспекте: во власти эсхатологических видений в идеологии власти. В свою очередь, российские идеологи апокалипсиса черпают вдохновение в шиитской теологии.
«Они слишком далеки от реальности, чтобы понять, что ни один бог не желает зла человечеству […] Все божественные законы запрещают мне соглашаться с ложью и затуманивать ясность истины.» Платон, «Теэтет».[01]
“We must break with what surrounds us—decisively, seriously, completely, and definitively.” Alexander Dugin.
Дешифровка
Автор: Франсуаза Том в DeskRussia — Париж, 22 марта 2026 года —[*]
Эсхатология в Соединенных Штатах [02]
Диспенсационализм
В Соединенных Штатах мы имеем дело с милленаристским течением, возникшим в начале XIX века, — диспенсационализмом, популяризированным англиканским пастором Джоном Нельсоном Дарби (1800–1882) и американским теологом К. И. Скоуфилдом. Тезисы диспенсационалистов опираются на буквальное толкование Писания, особенно библейских пророчеств. Они оказали огромное влияние на значительную часть евангелического протестантизма в англосаксонском мире. Успешные популяризаторы, такие как Хэл Линдси, автор книги «Агония нашей старой планеты» (The Late Great Planet Earth), способствовали их распространению среди широкой публики.
Дарби был первым, кто сделал популярной идею о том, что у Бога есть земной план для Его народа Израиля и иной, небесный замысел для Церкви, Тела Христова. В его концепции «диспенсация» — это период библейской истории. Действие Бога проявляется по-разному в каждом из этих периодов, которых насчитывается семь. Христианин-диспенсационалист ожидает восстановления национального царства Израиля — знамения, предвещающего возвращение Христа. Для него создание государства Израиль в 1948 году знаменует исполнение древних пророчеств. Оно было воспринято как начало обратного отсчета, знак неизбежного воскресения мертвых, которые, объединившись с еще живыми христианами, вместе вознесутся «на облаках в сретение Господу на воздухе» («восхищение»), оставив позади грешников, преданных Страшному суду. Диспенсационалистский сценарий, обновленный Хэлом Линдси, предсказывал, что затем мир вступит в период скорби: бедствия будут множиться, так что доведенные до отчаяния люди подчинятся глобальному правлению Антихриста. Плененный мир будет соблазнен этим таинственным персонажем. Достигнув вершины мировой популярности, Антихрист отправится в Иерусалим и в отстроенном храме провозгласит себя богом.
Затем наступает великое противостояние. Гог и Магог: эти имена появляются в Книге Бытия и, прежде всего, в Книге пророка Иезекииля в Ветхом Завете. Они фигурируют в апокалиптическом пророчестве о мировой армии, дающей финальную битву Израилю. В обновленном сценарии южная конфедерация, сформированная арабскими и африканскими странами, перейдет под предводительство Египта для нападения на Израиль. Царь Севера (северные народы, то есть Россия и Европейский союз в нынешней интерпретации) атакует южную конфедерацию. К этому добавятся бесчисленные армии, пришедшие с востока от Евфрата (в интерпретации современных евангелистов — Индия и Китай). Подобно разрушительному вихрю, они сметут всё на своем пути и возьмут под контроль Ближний Восток. В конечном итоге останутся только две коалиции — Северная и Восточная, которые сойдутся в знаменитой битве Армагеддон. Эта война, угодная Богу, в ходе которой погибнет треть человечества, позволит повергнуть Гога и Магога, навсегда уничтожить врагов избранного народа и увидеть рождение нового мира. Ударная волна этого решающего столкновения поглотит все народы. Тогда Христос явится как воин со своими святыми, чтобы завершить истребление своих врагов и установить свое тысячелетнее царство.
В своей книге «Взлет и падение диспенсационализма: как евангелическая битва за конец времен сформировала нацию» (The Rise and Fall of Dispensationalism: How the Evangelical Battle over the End Times Shaped a Nation) Дэниел Г. Хаммел утверждает, что диспенсационализм сформировал не только американский фундаментализм или евангелизм, но и Соединенные Штаты в целом. Даже сегодня диспенсационализм остается «одной из самых устойчивых и популярных американских религиозных традиций». По мнению Хаммела, эта концепция распространилась далеко за стены церкви, до такой степени, что «американцы любого происхождения» разделяют «фундаментально премилленаристский взгляд на будущее» — секуляризированное ожидание «упадка социальной сплоченности и роста экзистенциальных угроз, которые закончатся катастрофой, вызывающей смену эпох».
Как богословская школа диспенсационализм за последние 50 лет значительно пришел в упадок. Но как культурная и политическая сила его влияние сильнее, чем когда-либо: 55% взрослых американцев верят в возвращение Христа; 92% американских христиан-евангелистов убеждены, что станут свидетелями конца света. Проникновение евангелистов в военно-воздушные силы началось еще в 1980-х годах. Вульгаризированный диспенсационализм, который знает сегодня большинство американцев, был сформирован, по словам Хаммела, «не теологами, а людьми, теологически мало заинтересованными или неграмотными», что имело пагубные последствия для евангелического движения и для американского общества в целом.
Теологическая пустота, оставленная оттоком диспенсационализма, с 1990-х годов была заполнена расцветом апокалиптических спекуляций. Еще во время войны Джорджа Буша-младшего против Ирака в 2003 году Александр Дугин, заинтересованный наблюдатель за американским обществом, заметил это: «Соединенные Штаты воспринимаются многими как идеальное воплощение современного светского общества, находящегося в авангарде технологического и научного прогресса. Это отчасти верно, но именно в Соединенных Штатах экстремистские религиозные движения и секты чрезвычайно сильны, иногда интегрируясь в самые высокие сферы американской политической власти… Нельзя понять Америку, не принимая во внимание специфическую мессианскую, эсхатологическую и религиозную идею, которая ею движет… В Соединенных Штатах мы имеем дело не с светской и демократической властью, а с режимом скрытого радикального фанатизма, напоминающим другие мессианские мировоззрения: исламизм, коммунизм, нацизм и т.д.». Укорененность этих эсхатологических представлений проявляется в замечании президента Буша-младшего, переданном Жаком Шираком. В 2003 году, за месяц до начала американского наступления на Ирак, пытаясь убедить французского президента присоединиться к американскому делу, Джордж Буш высказал мнение, что… «Гог и Магог действуют на Ближнем Востоке» и что «библейские пророчества вот-вот исполнятся».
Разложение бредовой, но выстроенной доктрины диспенсационализма вылилось в плеяду разнообразных религиозных течений, несущих обломки диспенсационалистского здания. Оторвавшись от общего корня, секты взаимопроникают и конфликтуют. Прошлое влияние диспенсационализма объясняет необычайную склонность к конспирологии, которую выявило движение MAGA. Христианину-евангелисту, привыкшему повсюду читать знаки близости конца времен, нетрудно убедить себя в существовании «глубинного государства» (Deep State), движимого злой волей. Он видит Сатану повсюду. Христиане MAGA в большинстве своем считают, что мир становится все хуже и хуже, что он безвозвратно потерян и на то воля Божья. Они отказываются от попыток улучшить его, отсюда их безразличие к изменению климата. Как сформулировал в 2022 году Шон Хэннити, ведущий канала Fox News: «если [миру] действительно суждено закончиться через 12 лет, к черту все это! Давайте устроим грандиозную вечеринку на последние десять лет, а потом все отправимся домой к Иисусу». Некоторые даже желают, чтобы ситуация ухудшилась, так как это приблизило бы Армагеддон, день Страшного суда, конец света и скорое возвращение Иисуса. Они хотят, в некотором роде, принудить Бога к действию, точно так же, как Ленин верил, что можно ускорить ход исторического детерминизма. Когда в своей инаугурационной речи 2017 года Трамп заявил: «Американская резня прекращается здесь и сейчас», он был в резонансе с эсхатологическими ожиданиями своей аудитории. Он запустил свою вторую кампанию в Белый дом, представив выборы 2024 года как «финальную битву» за Америку: «Я был спасен Богом, чтобы вернуть Америке величие». В глазах партии MAGA Дональд Трамп — помазанник Господень, чудотворец, он может ускорить возвращение Иисуса.
Война против Ирана показывает, насколько этот религиозный фундамент американского общества может определять политический выбор и снабжать его аргументацией. Эту войну поддерживают христиане-националисты и христиане-сионисты.
Христианские националисты
Трое из десяти американцев причисляют себя к христианскому национализму, который выступает против отделения церкви от государства. Лучшим представителем этого течения является Даг Уилсон, любимый пастор Пита Хегсета, главы Пентагона. Он не верит в диспенсационализм. Для него возвращение Христа будет возможно только тогда, когда весь мир будет христианизирован. Идеология христианского национализма проникла в высшие сферы Пентагона. Пит Хегсет находится под её влиянием: «Мы — хорошие парни, и американцы это знают. Это упрощает мою задачу. Я служу Богу, своим войскам, своей стране, конституции и президенту Соединенных Штатов… Каждый день мы взываем к Небесам, к провидению Всемогущего…» Почти 30 представителей Демократической партии в Конгрессе потребовали внутреннего расследования по сотням жалоб американских солдат, согласно которым американо-израильская война против Ирана преподносилась им офицерами как библейское пророчество, призванное ускорить возвращение Иисуса Христа. Согласно одному свидетельству, некий офицер заявил: «Президент Трамп был помазан Богом зажечь огонь в Иране, чтобы вызвать Армагеддон и ознаменовать своё возвращение на землю».
Во время речи, произнесенной в Иерусалиме в 2018 году, Хегсет выразил надежду на то, что в Иерусалиме будет перестроен Третий храм на Храмовой горе, занятой исламским Куполом Скалы с конца VII века: «Нет причин, по которым чудо восстановления храма на Храмовой горе было бы невозможным; я не знаю, как это произойдет, вы не знаете, как это произойдет, но я знаю, что это возможно». Уточним, что Отцы Церкви расходились во мнениях относительно строительства третьего Храма после Храмов Соломона и Ирода. Для Святого Иоанна Златоуста и Святого Иеронима истинный храм отныне является духовным.
Христианские сионисты
В глазах христианских сионистов каждая война на Ближнем Востоке приближает момент возвращения Христа. Около 10 миллионов христианских сионистов поддерживают строительство «Третьего храма» в соответствии с эсхатологическими пророчествами, возвещающими пришествие Антихриста, а затем возвращение Христа после возведения Храма.
По их мнению, евреи должны занять Святую Землю, чтобы иметь возможность восстановить Храм, что позволит Христу прийти. Посол США в Израиле Майк Хакаби, бывший баптистский пастор и ярый сторонник Израиля, утверждал, что, согласно библейской традиции, Израиль имеет право на земли, простирающиеся от Нила до Евфрата, на значительной части Ближнего Востока: «Это охватило бы в общих чертах весь Ближний Восток… Было бы хорошо, если бы они забрали всё». Порывистая Паула Уайт, духовная наставница Трампа, причисляет себя к христианским сионистам, хотя её теология более чем сомнительна: «Там, куда я иду, находится царство Божье. Когда я вхожу в Белый дом, Бог входит в Белый дом… У меня есть полное право объявить Белый дом священным местом, потому что я стояла там, и место, где я стою, священно». Она не боится ни греха гордыни, ни идолопоклонства: «Сказать « нет » президенту Трампу — это всё равно что сказать « нет » Богу». Неудивительно, что Трамп только что назначил её директором недавно созданного Бюро веры в Белом доме.
Раскол в движении MAGA
Еще до войны против Ирана внутри движения MAGA выкристаллизовалось антисионистское течение. Трумпист первой волны Такер Карлсон, бывший ведущий Fox News, епископал, который также считает себя бойцом, участвующим в борьбе против Тьмы, и утверждал, что «сегодняшние сражения не являются политическими, а противопоставляют добро злу», и что «сам Сатана» руководил Белым домом при президенте Джо Байдене, — после подобострастных интервью с Путиным и Дугиным начал дистанцироваться от трумпизма, став яростным критиком Израиля и предоставив трибуну Нику Фуэнтесу, известному антисемиту. «Я всегда считал, что критиковать и подвергать сомнению наши отношения с Израилем — это здорово, потому что они бессмысленны и вредят нам», — заявил Карлсон. В марте 2026 года Такер Карлсон идет еще дальше с серией громких заявлений, повергнув республиканцев и многих других в состояние шока. Он намекает, что конфликт вписывается в предполагаемый план, связанный с восстановлением иудейского Храма в Иерусалиме. По его словам, нападение на Иран было «абсолютно отвратительным и злонамеренным», и оно «глубоко изменит правила игры» в трумпизме: Белый дом больше не принадлежит американскому народу, администрация Трампа будет de facto контролироваться Моссадом и находиться под влиянием радикальной религиозной секты, одержимой идеей неминуемого конца света. «Это война Израиля, а не Соединенных Штатов». В результате президент Трамп провозгласил его отлучение: «Такер сбился с пути. Он больше не является частью MAGA».
Еврейская эсхатология
Иудаизм верит в приход Машиаха (Мессии) и в воскресение мертвых. Однако традиционная концепция предписывает не стремиться ускорить наступление мессианской эры практическими действиями. Доминирующее убеждение состоит в том, что Мессия придет только тогда, когда еврейский народ достигнет определенного порога в своем духовном прогрессе. В июне 2016 года главный ашкеназский раввин Израиля Давид Лау заявил, что желает видеть строительство Третьего храма, выразив при этом убеждение, что мусульманские святыни, расположенные на Харам аль-Шариф / Храмовой горе, не нужно сносить, чтобы освободить для него место. Публичное заявление раввина Лау наделало много шума, так как до этого главный раввинат Израиля всегда выступал противовесом религиозно-националистическим группам, которые призывают посещать Храмовую гору / Харам аль-Шариф и молиться на ней в ожидании начала строительства Третьего храма. Биньямин Нетаньяху, вернувшийся к власти в декабре 2022 года, ввел в правительство двух министров от крайне правых религиозных сил и открыл новые перспективы для «Движения Храма», одна ветвь которого хотела бы, помимо возвращения горы, отстроить Храм и таким образом основать этот Третий храм. Активизм, связанный с Третьим храмом, бывший маргинальным несколько десятилетий назад, все еще остается крайне миноритарным течением израильского религиозного национализма. Однако его влияние возросло после нападения ХАМАС на Израиль 7 октября 2023 года и войны против ХАМАС в секторе Газа.
Шиитская эсхатология
Шииты верят, что двенадцатый имам не умер, а скрылся в 941 году. Именно он, Махди, вновь явится в конце времен, победит Даджаля (Сатану, сегодня это Трамп) и восстановит справедливость в конце света. Иранские лидеры считают освобождение Аль-Кудса (Иерусалима) и святых мест ислама священным долгом всех мусульман. Именно оно позволит Махди вернуться. Даже если бы Соединенные Штаты и Израиль уничтожили всю иранскую религиозную верхушку, каждый шиит продолжал бы верить, что «скрытый имам» находится среди них и что он проявит себя. Избранные духовные лидеры Ирана являются лишь временными фигурами в ожидании прихода Махди.
Дугин или эсхатологический синкретизм
В России эсхатологический тропизм проявился в момент кризиса коммунистического режима и оформился в годы правления Ельцина. Это течение пробивало себе путь на протяжении всех путинских лет и достигает кульминации сегодня, на фоне неудач России в Украине и попыток власти навязать сопротивляющемуся обществу лозунг тотальной войны. Главным пророком эсхатологии по-русски является Александр Дугин. Но чтение трудов Дугина показывает, что его эсхатология отнюдь не отражает какого-либо духовного опыта. Речь идет не об убеждении, а об инструментализации концепций, направленных, с одной стороны, на уничтожение противника («либеральных глобалистов», «коллективного Запада»), а с другой — на создание идеологической маскировки имперских устремлений Москвы. Дугин очень рано понял, что эсхатология может стать мощным инструментом внешней политики. В 2019 году он писал: «Я убежден, что со временем духовные аргументы, эсхатологический анализ и ссылки на священную традицию приобретут большую важность и значимость во всех наших обществах. В Иране это уже реальность. И это становится важнейшей реальностью в России и среди западных элит: достаточно взглянуть на влияние протестантской эсхатологии на американскую внешнюю политику — оно значительно». Эсхатология Дугина — это прежде всего оружие войны против Запада.
Симпатия Дугина к шиитам
Глубокие связи завязываются между ельцинской Россией и Ираном с 1993 года. Политика сближения с Ираном проводится скрытно, через Думу, а затем более открыто, когда Примаков становится министром иностранных дел в 1996 году и хочет продемонстрировать Вашингтону свое недовольство расширением НАТО. В Кремле прекрасно осознают деструктивный потенциал Ирана. Дугин с того времени был привлечен шиитским течением ислама, явным отпечатком манихейства в нем. В интервью в июле 2019 года он заявляет: «Шиизм мне очень дорог, я просто чувствую его как нечто близкое мне». Он говорит, что восприимчив к сохраняющемуся влиянию зороастризма в Иране: «Речь идет об идее превосходства неба над землей, о борьбе героического небесного начала против сатанинского земного начала и о битве сынов Света против сынов Тьмы. Эта модель прослеживается через все эпохи, вплоть до современной шиитской эсхатологии ожидания Махди…» В то время как материализм, казалось, восторжествовал, ликует Дугин, мы увидели «Великую июльскую революцию [1979] в Иране, где религиозные идеи победили и где аятолла Хомейни предложил решительно консервативно-революционную программу, вернув религиозные и теологические мотивы в самое сердце политики. Подобное явление мы наблюдаем и в России… Сегодня, когда мы говорим о нашей идентичности, когда концепция национальной безопасности включает в себя понятие превосходства духовного над материальным, можно вполне говорить об эсхатологии и религиозных мотивах […]. Есть, как говорят мусульмане, « великий джихад », который ведется против собственных грехов и пороков. Но есть и « малый джихад » — борьба против политического воплощения зла. И для нас, православных русских, это политическое воплощение зла — либерализм, Запад, Америка и американская гегемония».
В том же интервью Дугин утверждает, что еще в конце 1980-х годов он выступал за «своего рода эсхатологический союз между христианами и шиитами, между двумя типами культуры ожидания в борьбе против Даджаля (Антихриста) […]. Ожидание Махди — это эсхатологическое предвосхищение радикального изменения самих онтологических основ современного мира. Для православных христиан это понятие тесно связано с мессианским измерением христианства. Речь идет не только об ожидании возвращения Христа, но и о созидании христианского мира в сердце тьмы. И эта эсхатологическая перспектива […] объединяет православных христиан и мусульман-шиитов. Это не означает, что другие христиане или другие мусульмане должны быть исключены из этого союза; любой, кто понимает насущность этой культуры ожидания и способен уловить смысл современности через эту эсхатологическую призму (а по-моему, это единственно возможная интерпретация современности как финальной битвы между силами Даджаля и силами Махди и Христа), может присоединиться к этому союзу. Такие силы существуют и широко представлены. Я убежден, что это духовный союз, симфония между иранской шиитской эсхатологией и, как следствие, между исламской эсхатологией и эсхатологией православной. Это важнейший пакт. И я вижу, как эта религиозная идея проявляется сегодня на геополитическом уровне. Сегодня мы, русские и шииты, не только две древние цивилизации, которые уважают друг друга, но и братья по оружию, объединенные на баррикадах в Сирии. Ведь ливанская Хезболла, иранские и российские войска теперь сражаются плечом к плечу в Сирии, борясь против Даджаля. […] Это противостояние временной власти дьявола на земле и окончательная победа сил Света — вот что объединяет христиан и шиитов».
В интервью радио «Голос Ирана» 4 ноября 2018 года Александр Дугин формулирует геополитический контур этого союза — Евразию: «Концепцию Евразии можно понимать по-разному: от « Большой Евразии », включающей даже Западную Европу, Китай, Индокитай и весь исламский мир, до более ограниченного варианта Евразии, охватывающего Россию и постсоветское пространство». «Евразийство во многом напоминает идею Хомейни! То есть утверждение независимой культуры, отвергающей западную гегемонию […]. Евразийство — это прежде всего неприятие западной гегемонии […]. Сегодня конкретное применение евразийской теории вырисовывается внутри геополитического евразийского треугольника по оси Москва — Тегеран — Анкара. Действуя согласованно, Россия, Иран и Турция, как три империи (некогда соперничавшие, а сегодня восстанавливающие свой суверенитет и мощь), могут совершить великие дела […]. Действуя согласованно, мы могли бы решить многие проблемы в Ираке, Ливане, Ливии и Йемене. На самом деле у нас много общего. Взаимодействие трех империй — суннитской, шиитской и православной — на этом новом историческом повороте могло бы породить совершенно новое видение евразийства».
Эсхатологический фактор в дестабилизации Ближнего Востока
Нападение ХАМАС на Израиль 7 октября 2023 года вызывает у Дугина огромную надежду. А что, если это, наконец, тот самый «решающий час»? Финальное столкновение, предвещающее крах глобалистов во всем мире? На протяжении десятилетий СССР пытался сплотить коалицию мусульманского мира против Израиля и против либералов, поддерживающих Израиль. Именно это побудило КГБ подтолкнуть арабские страны к нападению на Израиль в 1967 году во время Шестидневной войны, как позже признал советский дипломат: «Мы думали, что Израиль окажется в затруднительном положении, а Соединенные Штаты будут втянуты в войну против всего мусульманского мира. Мы думали, что для Америки это будет хуже Вьетнама».[03] Ничуть не обескураженный этими неудачами, Дугин неустанно преследовал ту же цель, заменяя классовую борьбу эсхатологией.
10 октября 2023 года он пишет статью с многообещающим названием и завязкой: «Наводнение Аль-Акса: взрывается ли Ближний Восток?» «Смелое наступление ХАМАС на Израиль может возвестить о потрясении баланса сил в мировой игре. Эскалация в Израиле может вызвать цепную реакцию в мусульманском мире». По мнению Дугина, нельзя пренебрегать эсхатологическим измерением этих событий: «Палестинцы назвали свою операцию « Наводнение Аль-Акса », намекая на всплеск напряженности вокруг Иерусалима с мессианской перспективой (для Израиля) строительства Третьего храма на Храмовой горе (что было бы невозможно без сноса мечети Аль-Акса, священного места для мусульман). Палестинцы стремятся пробудить эсхатологическую чувствительность мусульман — как шиитов, всегда более восприимчивых к этой теме, так и суннитов (которые, в конце концов, не бесчувственны к темам конца времен и финального столкновения). Для мусульман Израиль и сионизм — это воплощение Даджаля. […] Ясно, что любой, кто игнорирует эсхатологию, ничего не поймет в современной политике. И не только на Ближнем Востоке, хотя именно там это проявляется наиболее ярко. Самое главное — это то, что Соединенные Штаты категорически не смогли утвердить свое мировое лидерство. […] Представим себе, что Израиль в сговоре с Западом начинает тотальную войну против ислама. Но есть Россия, Китай, Индия, БРИКС. И они уж точно не пойдут слепо за Западом. Они будут действовать независимо. И там, где есть трещина, там и рвется. С начала Специальной военной операции мы прекрасно знаем свои слабые стороны. И мы делаем из них выводы. Теперь очередь за другими».
День ото дня Дугин становится все более триумфалистским. 13 октября 2023 года он пишет статью под названием «Конец времен»: «Нынешняя ситуация в Палестине мгновенно свела на нет все усилия, приложенные глобалистами для умиротворения мусульман и разрядки напряженности между исламским миром и Израилем», — пишет он. «ХАМАС, конечно, пожертвовал своими людьми и сектором Газа, но тем самым он нарушил мировой баланс сил. Вашингтон уже стал врагом номер один для миллиарда мусульман, включая тех, кто живет в США и Евросоюзе. С началом наземной операции в секторе Газа ситуация станет необратимой. Обстановка сейчас крайне напряженная: строительство Третьего храма возможно только через разрушение Аль-Аксы, а эта мечеть является именно символом восстания ХАМАС. Геноцид жителей Газы, который Израиль уже совершает, обретает смысл только в более широком контексте других эсхатологических событий. Сирия, Ливан, затем Иран и постепенно остальные исламские страны будут втянуты в этот цикл. Россия пока держится в стороне, но это ненадолго».
Надежда на глобальный пожар обретает черты («Завтра», 17 октября 2023 г.): «Палестинское восстание начинается на Западном берегу и в Восточном Иерусалиме. […] ФАТХ, столкнувшись с геноцидом, совершаемым Израилем в секторе Газа, развязывает массовое восстание палестинцев. […] По всему миру нарастают протесты против проамериканских западных либеральных элит, которые единодушно встали на сторону Израиля. На сцену выходит Хезболла, и толпы иорданских арабов преодолевают пограничные заграждения. США наносят превентивные удары по Ирану, все более вовлеченному в конфликт, в то время как Иран наносит удары по Израилю. Сирия вступает в войну и атакует Голанские высоты. Весь исламский мир быстро мобилизуется. Проамериканские государства — Саудовская Аравия, ОАЭ и другие — вынуждены принять участие в противостоянии на стороне палестинцев. К ним присоединяются Пакистан, Турция и Индонезия. […] Разногласия между салафитами и традиционалистами, особенно шиитами, стираются. Начинается великий джихад исламского мира против Запада и Израиля. Россия сохраняет нейтральную позицию, но не спешит поддерживать Израиль, так как сражается в Украине против Запада, который полностью предан израильскому делу».
Дугин продолжает мечтать: «Израиль, сражаясь с палестинскими вооруженными группами и действуя в целях самообороны, наносит ракетный удар по мечети Аль-Акса. Она рушится. Путь для строительства Третьего храма свободен. Но […] миллиард мусульман, из которых 50 миллионов проживают (официально) в Европе, восстают, на этот раз в самом Западе. В Европе вспыхивает гражданская война. Часть европейцев встает на сторону ЛГБТ-сообщества, Сороса и атлантистских элит, в то время как другие формируют альянс с мусульманами (по модели Алена Сораля) и присоединяются к антилиберальной революции. […] Начинается Третья мировая война с применением тактического ядерного оружия. Россия в конечном итоге занимает позицию и встает на сторону мусульман. Китай потихоньку атакует Тайвань […]. Наступают сумерки истории».
Если ожидания Дугина не оправдались в 2023–2024 годах, надежда возрождается в марте 2026 года. Он рассчитывает, что на этот раз все получится. Из-за эсхатологических представлений с обеих сторон столкновение будет не на жизнь, а на смерть, и Дугин делает ставку на Иран в свержении американского могущества. Дела идут хорошо. В Иране больше нет колеблющихся: «Иранцы сплочены как никогда и готовы стереть Израиль с лица земли. Я не думаю, что они доберутся до Америки, но они вполне могут вызвать крах Трампа и американского миропорядка, тем самым выполнив свою миссию по построению многополярной системы, за которую мы также сражаемся в Украине». В любом случае, итог положительный: «В настоящий момент наши враги явно слабеют. Они разделены, неорганизованны: одни поддерживают Трампа и Израиль, другие — нет. Европейские страны пребывают в смятении, колеблясь между двумя лагерями, и это хорошо. В лагере врага царит паника. Это крайне выгодно для нас, и если это приведет к экономическому краху и исчезновению нынешней мировой экономики, мы только выиграем…»
Таким образом, Дугин очень рано осознал разрушительный потенциал эсхатологии для международного порядка. Он увидел, что она может дать мощный рычаг дестабилизации на Ближнем Востоке. Неудивительно, что эсхатология привлекает кремлевских стратегов. Она представляет собой своего рода хранилище обид побежденных наций и их компенсаторных вымыслов. Мы помним, как Путин любит потчевать своих собеседников списком обид, нанесенных России со времен нашествия печенегов в X веке. Игра на реальных или воображаемых исторических обидах составляет одну из пружин политики Кремля. Эсхатология обладает преимуществом выводить их из истории, делать их непреодолимыми, исключать их из политического поля и сферы разума. Поданные под эсхатологическим соусом, конфликты становятся неразрешимыми и перерастают в борьбу не на жизнь, а на смерть. Именно поэтому кремлевские идеологи столь усердно прибегают к апокалиптическому дискурсу — либо в религиозной упаковке в духе Дугина, либо в светской форме в духе Караганова: ведь угроза ядерного удара играет ту же роль. Караганов считает, что европейские элиты нужно дрессировать, внушая им страх: эсхатология, ядерная или религиозная, является инструментом по преимуществу для достижения этой цели. И здесь мы снова констатируем сближение между российскими пропагандистами и прозелитами трумпизма.
Именно Питер Тиль осуществляет связку между американскими эсхатологами и эсхатологами Кремля. Дугин рассказывал, как этот персонаж привлек его внимание: «Я колебался насчет него, хотя и советовал внимательно за ним следить. Сам Тиль, прямо или косвенно, включился в дискуссию, поднимая темы, характерные для нашей школы мысли: царство Антихриста, конец времен, Катехон.[04] Существование души, роль либерализма и радикального Просвещения в целом, рассматриваемых как идеология дьявола […]. Еще до ковида ко мне приходили эмиссары Тиля, предлагая инициировать большой диалог о геополитике будущего, роли суши и моря, нефти и газа, духа и материи. Я заметил, что он владеет значительными долями в одном из наших крупнейших коммерческих банков. Он интересовался евразийством и, как ни странно, традиционализмом и эсхатологией… Поскольку меня не могли пригласить в США из-за санкций, Тиль обещал приехать в Россию, но пандемия ковида, холодная война и избирательная кампания Трампа […] нарушили планы. Диалог был отложен до греческих календ».
Влияние Дугина на Тиля очевидно: то же неприятие либерального глобализма, который Тиль приравнивает к Антихристу в чисто дугинском стиле. Тот же глубинный нигилизм, замаскированный одержимостью Апокалипсисом. Наконец, то же стремление идеологически подорвать Европу, атакуя основы, на которых зиждется европейская цивилизация: гуманизм, универсализм и Просвещение. В январе-марте 2026 года Питер Тиль предпринял в Европе то, что назвали «туром Армагеддона». Во Франции 26 января 2026 года его приняла Академия моральных и политических наук. Ватикан оказался прозорливее. Университет Святого Фомы Аквинского сообщил в очень сухом коммюнике, что семинар Питера Тиля не может быть проведен в его стенах. В Риме поняли глубокую суть предприятия Тиля. Как утверждает историк Альберто Меллони, если Рим остается верен своему конститутивному универсализму, он является одним из противников, которых нужно сокрушить. Тиль имел «амбицию навязать Римской церкви теологическую « смену режима »». Было бы кощунством принять его в Университете Святого Фомы Аквинского, в то время как святой Фома учит, что «истина есть соответствие вещи и интеллекта» и что Благо есть «то, к чему стремятся все вещи».
Франсуаза Том
[*] Статья воспроизведена с любезного разрешения Франсуазы Том и Desk Russie и переведена European-Security
Примечания
[01] 151 д.
[02] Эсхатология: преимущественно религиозное учение, предвещающее конец света и раскрывающее конечные цели человечества.
[03] The New York Times, 12.09.1970.
[04] Возвращение Христа на Землю, Парусия, не произойдет до тех пор, пока katechon, эта фигура, «удерживающая» разгул зла, будет действовать эффективно. Об этом говорит апостол Павел в своем втором послании к Фессалоникийцам. (Прим. ред.)
Дешифровка
В этом увлекательном тексте Франсуаза Том блестяще справляется с задачей сравнительного «политического богословия», демонстрируя, как архаичные религиозные концепции (последняя битва, Антихрист, Третий Храм) уже не являются просто историческими курьезами, а представляют собой действующие механизмы, определяющие решения в Пентагоне, Кремле или Тегеране.
Франсуаза Том исследует тревожное сближение между радикальными крыльями американской власти и мистическим империализмом Кремля: влияние эсхатологии (учения о конце времен) на геополитику. В США евангельский «диспенсационализм» и христианский сионизм подталкивают к апокалиптическому столкновению на Ближнем Востоке ради ускорения Второго пришествия. Зеркально этому Александр Дугин теоретизирует союз между российским православием и иранским шиизмом, объединенными в «малом джихаде» против либерального Антихриста. Анализ показывает, как эти милленаристские видения выводят конфликты из сферы разума, превращая их в неразрешимые метафизические битвы. Будь то через теологию или ядерные угрозы («светская» апокалиптика Караганова), эта «политика худшего» стремится разрушить международный порядок ради очистительного хаоса, поддерживаемого такими нигилистическими фигурами, как Питер Тиль.
Эти течения обожествляют политическое насилие, представляя его как решающую битву между Светом и Тьмой.
