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L’ombre de l’affaire Jeffrey Epstein, avec ses ramifications abyssales, plane sur l’avenir de Trump d’où la nécessité d’une diversion médiatique sans précédent. La « paix » russo-américaine confine à la trahison stratégique des alliés européens.

Pourquoi l’élite française prédit-elle systématiquement le contraire de ce qui va arriver. Si nos éditorialistes étaient météorologues, nous sortirions en tongs sous la tempête et en doudoune en plein été. Mais rassurez-vous : ils ne prédisent pas la météo, seulement les élections. Ce qui tombe bien, car personne ne semble leur tenir rigueur de se tromper systématiquement. Milei devait s’effondrer en Argentine ? Il triomphe. Kamala Harris élue dans un fauteuil ? Trump revient. Le Brexit impossible ? 52% pour le Leave.

L’épopée franco-allemande est l’histoire d’une métamorphose radicale, celle de « l’ennemi héréditaire » devenu l’allié fondateur de l’Europe. Le 24 octobre 1806, Berlin, capitale du royaume de Prusse, tombe aux mains de l’armée française après les écrasantes victoires d’Iéna et d’Auerstaedt. Napoléon fait alors son entrée triomphale dans la ville et proclame le célèbre décret de Berlin, pierre angulaire du blocus continental qui ne s’achèvera qu’en 1814.

D’une hostilité séculaire à une alliance fondatrice, l’histoire des relations franco-allemandes est une épopée européenne. Cet article, le deuxième d’une série consacrée à la relation franco-allemande, retrace la métamorphose de deux « ennemis héréditaires » en piliers de l’Union Européenne.

Explorons une ironie centrale de l’histoire franco-allemande à travers deux épisodes se déroulant à Berlin. Le premier acte décrit comment la révocation de l’Édit de Nantes par Louis XIV en 1685 a provoqué une fuite des talents huguenots. Accueillis à bras ouverts par une Prusse dévastée, ces artisans, entrepreneurs et militaires français ont fourni le capital humain et technique nécessaire à son essor. Le second acte analyse comment Frédéric le Grand, au XVIIIe siècle, a importé l’esprit des Lumières françaises, notamment via sa relation avec Voltaire. Il a utilisé cette philosophie non pas pour libérer son peuple, mais pour rationaliser son administration et perfectionner son armée.